自己的BLOG决定还是用真名了。期待着以后在搜索引擎搜索咱的时候，能够改善一下现状，不要被全中国太多的徐建才同学挤到太后面。再说现在的网络实在太乱，人和人之间的网络交往变得很复杂很没有效率，真怀念从前拨号上网网民还不是太多的那个纯真年代啊。最好中国以后还是实名上网算了，大伙也别匿着身份在网上打一枪换一地了。人生苦短，咱一贯的原则就是不应该在陌生人那里耽搁太多时间。咱决定象广大名人学习，先行一步实名写BLOG算了。

大陆出的第一套《李敖文集》的编者司空在文集的开头写了一篇“李敖是谁”，写出了他的感慨，这篇文字在我可以上网以后，被我输入电脑贴过N遍，现在我还是把它贴在了下面。且让咱不厌其烦地感谢李敖，也感谢司空。

忘记在哪里看到的文字，说这是一个符号化的时代。似乎每个人都在忙着加入一个团体贴上一个或者几个标签才可以不被孤立。如果真是这样，那么我身上最清晰最甩不掉的标签也就只有李敖了吧。

其实咱是那么地想开一个不可救药的理想主义者的书店，然后等着其他的不可救药的同学上门来问：“徐建才是谁？”

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李敖是谁(司空)

大约八十年代初吧。一天，李敖走进台北的一家书店，问是否有胡适的书。不料，书店的服务生反问：胡适是谁？这让李敖大为感慨。

李敖也许想不到，十年后的今天，这感慨的对象又落到了他自己头上。当我把二十本台湾版《李敖作品精选集》堆在桌上，准备炮制出一套大陆版时，身旁的两位同龄朋友问我：书印得这么精致，李敖是谁呀？

不知李敖先生听到此语又将做何感想。

也许李敖根本就不介意。李敖是历史学家，历史学家是最了解中国人的禀性的。而中国人的禀性之一不就是最具历史感又最健忘吗？说具历史感，是因为每个人脸上都带着五千年历史的神采。说健忘，是因为多数人脑中的历史是空白。他们不读书也根本不去思想，而没有思想的头脑又怎能记住思想家。

四百年前，李家就出过一位大思想家。在那万马齐喑，独尊儒术的时代，他却敢以生命做代价去非孔子、否六经。此举可谓千年沉寂中的惊雷。然而，这又在多少国人脑中留下痕迹呢？今天，你打开泉州地图，却找不到李贽故居；走到泉州南门，也问不出李贽故居(故居就在南门外的万寿路上)。当地人甚至还会反问一句：李贽是谁？

如此说来，李敖先生确应不介意了。中国人就是这样的禀性，你介意又有何用。

作为中国人。李敖确有不幸。虽然他曾"二进宫"，却得不到伏尔泰所得的荣耀与辉煌。李敖又是幸运的。当年李贽的著作一焚于万历，再焚于天启，他本人也以血成仁。而李敖的著作虽也曾遭禁，但今天，他却可以自由自在地编着自己的文集，自豪地看着他的书一本又一本地进入寻常百姓家了。

对于中国人来说，李敖是谁并不重要。重要的是，中国人何时才能知道自己最缺少的是什么。

至于要了解李敖，只要你读他的文集也就够了。

1995年10月于京西浴风阁